May 15th, 2019

schoolcolor

Партес и знаменное

Когда певчие поют обиходным классическим партесом, московским например, и пусть даже поют очень плохо - к таким певчим претензий ни у кого никогда не будет. Потому что поют, как умеют, и других нет.

А вот когда плохой певец, знающий обиход, пытается изобразить знаменное пение, причем изображает плохо - то к такому певуну претензии будут всегда. Не умеешь - не выёбывайся выпендривайся.

Вообще знаменное пение это очень круто и красиво. При исполнении настоящими монахами создает молитвенный настрой и не даром в древности на Руси пели только им. Но! Там нужна высочайшая квалификация. И научиться с нуля гораздо труднее. И огрехи слышаться существенно ярче и режут ухо во сто крат сильнее.

В то же время, нашему стандартному четырехголосовому обиходу, научиться довольно просто, даже не зная нотной грамоты.

И еще справедливо считается, что партес пришел с Запада, вытеснил своей красотой и мощью знаменное пение. Но с ним утратилась духовность, и ее место заменила душевность. Точнее народ честной, утратив духовность, стал предпочитать душевность, оттого и открылись врата партесу с Европы.

Ну пусть так. Не могу не согласиться.

Но покажите мне эту духовность!!! Ее давно нет. Поэтому Слава Богу, если есть возможность создать красивый хор, пусть даже сто раз партесный. Люди приходят в храм отчасти послушать красивое пение, немного отвлечься от пучины житейской.

Да и к тому же. Я несколько месяцев жил на Валаамском подворье в Питере, и на клиросе был каждый день. Читал. Пел редко, по будням, когда было всего один-два певчих. Ребята там спецы высшей категории, участники и лауреаты всяких всевозможных премии. И пели они знаменно. Пели классно, круто, профессионально. Но это были наёмные певцы, на работе. Во время шестопсалмия бегали на перекур. Это я не в суд, а к факту, что: было суперкуруто, супердушевно, но духовности ноль. Или почти ноль. Потому что пели без духа, а душой. Я восхищался мощью, но не молился.

А бывало зайдешь в храм. А там две спетые бабульки тихо мирненько поют Литургию партесным обиходом. Так умилительно, стройненько, ровненько, но без пафоса. И сразу пришел молитвенный настрой и как-то духовность стала доминировать над душевностью.

К чему я все веду? Не важно как ты поешь. А важно, какой именно настрой ты во время пения имеешь. И он, так или иначе передается участникам общественного служения. Бывает бабульки так поют, запинаясь, кряхтя и невпопад, но слушаешь с умилением. А бывает четко, классно без запиночки не придраться, но пение "мертвое".

Лично про себя скажу. Я никак на духвность претендовать не могу. Кровь, похоть, мясо, страсть правят всем моим нутром... И всю нереализованную страсть вкладываю в моё служение, как дьяконское так и певческое. И если честно, получаю разряд и высвобождение. Причем настоятель и прихожане довольны. Хвалят. И никто не предъявляет за отсутствие духовности. Хотя их похвала без денег для меня ничто... Сам я после службы всегда ощущаю, что скинул душевную доминанту и вынырнула духовность. Но длится это очень недолго.

Знаю несколько вызубренных знаменных пений. Любимый у меня полиелей Соловецкого знаменного распева. Очень он мне нравится и я много сил положил, чтобы выучить его и петь без косяков. Но ничего, кроме как душевного и эстетического удовольствия, исполнение не приносит. Духовности нет. Откуда ей взятся? И если честно, как я сейчас стал понимать, я еще не видел настоящего православного духовного пения. Поэтому лучше душевно, но с душой.

Чем непонятно как...
Простите за неровное изложение... Пишу как умею...
promo stpneuma ноябрь 28, 09:25 5
Buy for 10 tokens
- А представляешь, жену такую иметь... - философски протянул я рядом стоящему Жене. - Ты тогда пить бросишь сразу и навсегда! И вся твоя жизнь пойдет по уставу, - сквозь слезы смеха парировал Евгений. - Зато с ней на улицу выйти не страшно. Будешь как за каменной стеной... ... Бык отцепился и…